佛祖統紀

彌陀佛隨身觀念。壽終之時感佛來迎。端坐

而化。

四年。翰林學士蘇軾知杭州。道過金山謁

佛印禪師。值師集眾入室。軾竟造之。師曰。

此無坐處。內翰何來。軾曰。暫借和上四大

作禪床。師曰。有一轉語。若答得當如所請。

若擬議即留所繫玉帶。軾許之。置玉帶几

上。師曰。山僧四大本空。五蘊非有。內翰欲

於何處坐。軾果擬議。師急呼侍者曰。收取

玉帶永鎮山門。遂取納裙為報子迨四歲不

能行。及來杭請辯才法師為落𩬊。摩

頂。數日即善步。軾賦詩為謝。有師來為摩

頂起步趁奔鹿之句。

五年。神智昇法師來居越之興福。時清

獻趙公抃為帥。適亢旱大疫。久禱不應。

遂請師迎大士入府治。懇禱一夕雨如霔

疫病亦息。抃奏於朝。賜所居曰圓通。錫

師號曰神智。初是吳越王錢鏐鎮越患目

眚。夢素衣仙人言。來自永嘉。明旦有永嘉

僧投牒。以大士像獻言。得之海潮。示夢

欲歸越城。武肅即具威儀迎之。一見像即

目明。乃創菴曰興福。以奉之。

七年。頴川守臣蘇軾言。佛陀波利塔院祈禱

屢驗。乞降勅額。詔賜光梵之院。波利在唐

儀鳳初。復回西竺。取尊勝呪經再來譯傳。

後至頴而亡。里人漆其身造塔。以嚴事之

○軾弟轍謫高安時洞山

雲菴與聰禪師一夕同夢。與子由出城迓