佛祖統紀

帝君聞改除魔髠之語。何謂也。靈素遂縱言

曰。佛教害道久矣。今雖不可滅。宜與改

正。以佛剎為宮觀。釋迦為天尊。菩薩為

大士。僧為德士。皆留𩬊頂冠執笏。詔可

。

趙氏賓退錄云。東坡守楊州。夢行山間。

一虎來噬。有道士叱虎去。明旦一道士

投謁曰。夜出不至驚否。坡咄曰。鼠子未

欲杖汝背。汝謂吾不知汝子夜術耶。

道士駭而退。徽宗夢神霄。蓋此類也。

述曰。明皇夢空中楚金二字。為書多寶

塔額。肅宗夢僧誦寶勝如來。代宗夢遊

山寺。本朝仁宗夢景德寺門龍蟠。神宗夢

神僧馳馬空中。此皆佛力法力。諸師慈善

根力。自然感化之所致耳。非同神霄子

夜妖術之比。恐癡人妄引自證。故不得不

區別之。

詔法燈禪師住襄陽。鹿門郡將諷諸山辨

金帛。詣京師作千道齋。師曰。童牙事佛且

非風狂。豈當用十方檀施千里以媚道士。

郡將愧而止。叢林聞而壯之。西蜀寶梵大師

昭符。魯直稱之曰。知文知武染衣將相也。

其嗣圓明大師敏行。子瞻稱之曰。讀內外

教博通其義。以如幻三昧為一方首者也。

燈父事圓明。大父事寶梵。有自來矣

重和元年七月。詔建壽山艮岳。時大旱。靈

素禱雨無驗。蔡京始言其姦偽。上不聽。通

真宮一靜室常封鑰。京遣人廉之。有黃羅

帳朱漆倚卓。京具以奏。隨駕往視之。但粉壁