佛祖統紀

始奏。令僧道用勅綾牒。

述曰。唐明皇天寶中。度牒已用綾素本

朝太宗初年普度十七萬真宗天禧普

度二十三萬。應此時但用紙牒使之易

辨。今既斥賣。欲重其價故用勅綾。比

同品官之告身。亦見朝廷之重僧也。

吳郡延祥院僧茅子元者。初學於梵法主。

依放台宗出圓融四土圖晨朝禮懺文偈歌

四句佛念五聲。勸諸男女同修淨業。自稱

白蓮導師。坐受眾拜。謹茐乳不殺不飲酒。

號白蓮菜。受其邪教者。謂之傳道。與之通

婬者。謂之佛法。相見傲僧慢人無所不

至。愚夫愚婦轉相誑誘。聚落田里皆樂其

妄。有論於有司者。正以事魔之罪。流於

江州。然其餘黨效習至今為盛。

議曰。嗟夫天下之事未嘗無弊也。君天

下如禹湯而有桀紂。相天下如周召

而有斯莾。道本老莊而有歸真靈素。釋

本能仁而有清覺子元。信三教皆有其

弊也。所謂四土圖者。則竊取台宗格言

附以雜偈。率皆鄙薄言辭。晨朝懺者。則

撮略慈雲七懺。別為一本。不識依何行

法。偈吟四句。則有類於樵歌。佛念五聲。

則何關於十念。號白蓮妄託於祖。稱

導師僭同於佛。假名淨業而專為姦穢

之行。猥褻不良。何能具道。嗟夫。

四年。偽齊劉豫同金虜入寇。上下詔親征。九

月上親詣天竺大士殿。焚香恭禱蚤平北

虜。既而淮東宣撫使韓世忠。敗金人齊人