佛祖統紀

朝而甚詳如文瑩湘山錄載。國初潭州僧童

試經。此州郡比試也。歐陽歸田錄載。執政

宋綬夏竦同試童行。此朝廷開試也。若僧史

略載。朱梁時不許私度。願出家者入京比

試。竊詳三書之意。當是天下童行。先就州

郡試中。然後入京。執政開場親監覆試第

名奏上。乃下祠部給牒。若特詔疏恩。如建

隆八千僧。太平普度十七萬。則又不在試經

之限。或謂有虧國用者。則將對之曰。但於

每歲以千牒為試經之擬。即以千牒之資

均於餘牒。俾不能誦經而裕於財者亦

得求度。厥今天下僧冗矣。試經以行古道。

貴牒以限常人。誠足以復祖宗之成法救

末流之冗弊也。上可其奏。付執政。下僧司。

具格式。以供申不明。竟為中書所沮○

建興福院成。先是上竺訥法師。屢以疾求

閒。上曰。且賜地築室。一二年後。彼此作閑

人。水邊石上共說無生。至是以賜師為佚

老。授兩街都僧錄。東宮為書歸隱扁其室。

十六年。上遜位於皇太子。退養重華宮稱

壽皇○壽皇召慧光若訥法師入內殿。注

金剛般若經書成。上積日披覽。益有省發。

光宗光宗

紹熙二年十月。慧光法師入寂。諡宗教廣慈

法師。塔曰普照。

五年四月。刑部都官陸沅。沐浴冠服就寢而

化。將殮忽聞蓮華香氣自口鼻噴出。沅

號省菴。居四明鄞之橫溪。每晨起誦法華。

日一過者三十載。年登八秩增至三部。為