佛祖統紀

○召靈隱光禪師。入對內殿。進宗門直指。

上問。浙東名山太白玉几之外。以何為勝。

師曰。保國護聖國清萬年。上說。當時侍臣

咸皆歎賞。以為名對○唐奘三藏譯大般若

經成六百卷。有鳳城雪月大師大隱。用難

信解品一百三卷。行通關之法以授後人。

本朝淳熙間。有沙門不知所從來。車載此

經至四明甬東。行道中口浪浪誦不輟。里

人沃承璋遇諸塗。問之曰。我車上經皆能

音誦。承璋初不信。試抽數卷對誦之。頃

刻即度。始大異之。徐叩其故。沙門曰。是有

關法焉。能通其關則百三卷之文皆可背

誦。承璋欣然願受教。既通復教其妻子奴

婢。闔門皆能通誦。乃刻板行關法。以化世

人。

述曰。嘗考經關盡百三卷。凡八十四科。

今教卷諸文稱八十一科。名色者。當是相

承之誤。沃本巨室初不信法。由沙門一

化乃能背通般若。然不知回向淨土。其

沒也生日本為國主。背有銘曰。大宋沃

承璋。日本人說若此。

五年。御書太白名山。賜住山了朴禪師

。

七年。召明州雪竇寶印禪師入見。上問曰。

三教聖人本同此理。師曰。譬如虛空初無

南北。上曰。但所立門戶異耳。故孔子以中

庸設教。師曰。非中庸何以立世間。華嚴有

云。不壞世間相而成出世間法。上曰。今時