佛祖統紀

終奮。特未有如今日抑沮卑下之甚也。

自紹興中年僧道征免丁錢。大者十千。下

至一千三百。國四其民。士農工商也。僧道

舊籍仕版。而得與儒分鼎立之勢。非有經

國理民之異。以其祖大聖人而垂化為善故

耳。至若天災流行雨暘不時。命其徒以禱

之。則天地應鬼神順。抑古今耳目所常聞

見者也。夫苟為國家禦菑而來福祥。亦宜

稍異庸庶之等夷可也。若之何遽以民賦。

賦且數倍。今天下民丁之賦多止緡錢三百。

或土瘠民勞而得類免者。為僧反不獲齒

於齊民。以其不耕不蠶而衣食於世也。夫

耕而食蠶而衣。未必僧道之外人人耕且蠶

也云云。

述曰。目僧道同丁夫。而出征賦以免

之。豈獨僧道之恥。亦國家不知尊尚二

教之恥也。今州家征免丁。則必舉常年

多額以責之。而不顧僧之存亡去住。既

又欲以虧額均賦諸寺者。其為患皆此

類。甞考郡志云。僧道免丁歲無定額。官

吏曾不省。此王荊公創新法。當年後世。

誰不知為民患。然今之為政者。語安石

則目之小人。追民賦則仍用其立法。蓋

利源一開。雖有聖人之治所不能革。

以人心好利者同然耳。然則為利創法

者。未甞不為後世患。悲夫。

十七年七月。寶覺圓通法濟大師法道。趺坐

說法合掌而化。建塔於北山九里松。

二十一年。初太后韋氏北還之日。以道家四