佛祖統紀

聲。不知夢覺。是同是別。對曰。夢覺無殊教

誰分別。上曰。鍾聲從何處起。對曰。從陛下

問處起。十月賜靈隱慧遠佛海禪師。

九年正月。召上竺訥法師。獨對選德殿賜

座。問大士歷代靈跡及法華經旨○魏

公史浩佚老於四明。自號真隱居士。每從

南湖智連法師問法要嘗曰。師於禪

律亦貫通耶。師曰。氷泮雪消固一水耳。又

問。華嚴般若何太支離。師曰。支離所以為

簡易。公倏然有省。及帥閩歸里。乃於東

湖創月波山。放補陀巖。結洞室以安大

士。奉德壽殿。書潮音洞以為額。首延覺

雲高弟則約法師。專講智者教初是

公攝昌國鹽監。偕鄱陽程休甫汎海謁補

陀山。忽一僧指巖頂。有竇可以下瞰。方瞻

佇間公與眾見大士金色身相。而公復見雙

齒出脣際如珂玉。喜尉作禮而退。暨歸寺

日已暮。一長身僧來訪。語公歷官至太師。

且云。公是善終文潞公也。他日入相。主上

欲用兵。須力諫之。後二十年當與公會於

越。語畢遂去。乾道初以故相鎮越。有道人

自稱養素先生與公有舊。亟命延之。索紙

大書曰。黑頭潞相重增萬里風光。碧眼胡僧

曾共一宵情話。擲筆竟出。公大驚。因追思

補陀事。知長身僧及道人皆大士示現相。距

正二十年云。

述曰。越王出仕之初。登補陀覲大士。聞

長身僧之言。許他日為師相。且囑其諫

君上勿用兵。其後張魏公果勸孝宗