佛祖統紀

二十六年。張九成知溫州。九成謫南安軍

十四年。寓橫浦僧舍。日談經著書以自適。

嘗曰。六經皆妙法也○九月禮部侍郎吳秉

信卒。紹興初時相諱言兵事。斥秉信為黨

人。乃歸四明城南。築菴禪坐。製一棺。夜臥

其中。至五更令童子扣棺而歌曰。吳信叟

歸去來。三界無安不可住。西方淨土有蓮

胎。歸去來。聞唱即起禪誦。久之檜相亡。召

為禮部侍郎。時國用匱乏。秉信請賣度牒

以裕國因言。及秦黨尋被論。以佞佛邀福

出知常州。既而復被召至蕭山驛舍。令家

人靜聽咸聞天樂之音。即曰。清淨界中失

念至此。金臺既至吾當有行。言訖而逝○

十月勅量移梅州宗杲。復形服放還。十一

月詔住明州阿育王山。

二十七年八月。禮部侍郎賀允中上殿。上問。

天下僧道幾何。答曰。僧二十萬。道士萬人。上

曰。朕見士大夫奉佛者。多乞放度牒。今田

業多荒。不耕而食者二十萬人。若更給度

牒。是驅農為僧也。佛法自漢明入中國。其

道廣大終不可廢。朕非有意絕之。正恐僧

徒多則不耕者眾。故暫停度僧耳。

述曰。高宗聰明而達於權道。故不放度

牒。將抑僧以助農。如古人排佛。正以

不耕為國蠧。可謂知政本矣。然嘗論

之。今之為僧者。未暇以學道言之。或

迫於兄弟之眾多。或因無田而不耕。皆

天下之閒民也。深山蛇虎之鄉。邊海斥鹵

之地。非田也。出家之士。率眾力憑志願。