大唐大慈恩寺三藏法師傳

天，追崇福業，使中大夫守右庶子臣高季輔

宣令曰：「寡人不造，咎譴所鍾，年在未識，

慈顏棄背，終身之憂，貫心滋甚，風樹之切，

刻骨冥深。每以龍忌在辰，歲時興感，空

懷陟屺之望，益疚寒泉之心。既而笙歌遂

遠，瞻奉無逮，徒思昊天之報，罔寄烏鳥之

情。竊以覺道洪慈，寔資冥福，冀申孺慕，是

用歸依。宜令所司於京城內舊廢寺妙選

一所，奉為文德聖皇后即營僧寺。寺成之

日，當別度僧。仍令挾帶林泉，務盡形勝。仰

規忉利之果，副此罔極之懷。」於是有司詳

擇勝地，遂於宮城南晉昌里，面曲池，依淨覺

故伽藍而營建焉。瞻星揆地，像天闕，倣

給園，窮班、倕巧藝，盡衡、霍良木，文石梓桂

櫲樟栟櫚充其材，珠玉丹青赭堊金翠備

其飾。而重樓複殿，雲閣洞房，凡十餘院，總一

千八百九十七間，床褥器物，備皆盈滿。文

武聖皇帝又讀法師所進《菩薩藏經》，美之，

因

勅春宮作其經後序。其詞曰：

「蓋聞羲皇至󱅓，精粹止於龜文；軒后通幽，雅

奧窮於鳥篆。考丹書而索隱，殊昧實際之

源；徵綠錯以研幾，蓋非常樂之道。猶且

事光圖史，振薰風于八埏；德洽生靈，激波

瀾於萬代。伏惟皇帝陛下轉輪垂拱而化

漸鷄園，勝殿凝旒而神交鷲嶺，總調御於

徽號，匪文思之所窺；綜波若於綸言，豈繫

象之能擬。由是教覃溟表，咸傳八解之音，

訓浹寰中，皆踐四禪之軌。遂使三千法界，