大唐大慈恩寺三藏法師傳

年在此周遊講肆之事，高論劇談，竟無疲怠，

其精敏強力，過人若斯。復數有諸王卿相來

過禮懺，逢迎誘導，並皆發心，莫不捨其驕

華，肅敬稱嘆。二年春正月壬寅，瀛州刺史賈

敦賾、蒲州刺史李道裕、穀州刺史杜正倫、

恒州刺史蕭銳因朝集在京，公事之暇，相命

參法師請受菩薩戒。法師即授之，并為廣

說菩薩行法，勸其事君盡忠，臨下慈愛。群

公歡喜，辭去。癸卯各捨淨財，共修書遣使

參法師，謝聞戒法。其書曰：「竊聞身非欲食，

如來受純陀之供，法無所求，淨名遂善德

之請，皆為顯至理之常恒，示凡聖之無二。

又是因機以接物，假相而弘道，為之者表

重法之誠，受之者為行檀之福，豈曰心緣

於彼此，情染於名利者哉！仰惟宿殖德

本，非於三四五佛，深達法相，善識一十二

部，獨悟真宗，遠尋聖迹，遊崛山之淨土，浴

恒水之清流，入深法界，求善知識，收至文

於百代之後，探玄旨於千載之前。津梁庶

品，不噭不昧，等施一切，無先無後。賾等

識蔽二空，業淪三界，猶蠶絲之自纏，如井

輪之不息。雖復順教生信，隨緣悟解，頂禮

歸依，受持四句，隱身而為宴坐，厭苦而求

常樂，而遠滯無明，近昏至理，未能悟佛性

之在身，知境界之唯識，心非無取，義涉有

無，不能即八邪而入八正，行非道而通

佛道。譬涉海而無津，猶面牆而靡見。昨因

事隙，遂得參奉，曲蒙接引，授菩薩戒。施以

未曾有法，發其無上道心，一念破於無邊，