大唐大慈恩寺三藏法師傳

四心盡於來際，菩提之種起自塵勞，火中

生蓮曷足為喻。始知如來之性即是世間，

涅槃之際不殊生死，行於波若便是不

行，得彼菩提翻為無得。忽以小機預聞

大教，頂受尋思，無量歡喜。然夫檀義攝六，

法施為優；尊位有三，師居其一。弘慈利物，

雖類日月之無心；仰照懷恩，竊同葵藿之

知感。大士聞法捐軀，非所企及，童子見佛

奉土，輒敢庶幾。謹送片物表心，具如別

疏。所願照其誠懇，生其福田，受茲微施，隨

意所與，使夫墜露添海，將渤澥而俱深；

飛塵集岳，與須彌而永固，可久可大，幸甚

幸甚。春寒尚重，願動止休宜。謹遣白書，諸

無所具。賈敦賾等和南。」其為朝賢所慕如

是。三年春三月，法師欲於寺端門之陽造

石浮圖，安置西域所將經像，其意恐人代

不常，經本散失，兼防火難。浮圖量高三十

丈，擬顯大國之崇基，為釋迦之故迹。將

欲營築，附表聞奏。

勅使中書舍人李義府報法師云：「師所營

塔功大，恐難卒成，宜用甎造。亦不願師辛

苦，今已勅大內東宮、掖庭等七宮亡人衣物

助師，足得成辦。」於是用甎，仍改就西院。

其塔基面各一百四十尺，倣西域制度，不

循此舊式也。塔有五級，并相輪、露槃，凡

高一百八十尺。層層中心皆有舍利，或一千、

二千，凡一萬餘粒。上層以石為室。南面有

兩碑，載二聖〈三藏聖教序〉、〈記〉，其書即尚書右

僕射河南公褚遂良之筆也。初基塔之日，三