大唐大慈恩寺三藏法師傳

和之茂質，標懿傑之宏才，嗣德聖天，繼

輝龍猛，重然智炬，再立法幢。撲炎火於邪

山，塞洪流於倒海，策疲徒於寶所，示迷眾

於大方，蕩蕩焉，巍巍焉，實法門之棟幹也。又

如三乘半滿之教，異道斷常之書，莫不韞

綜胸懷，貫練心府。文槃節而克暢，理隱昧

而必彰，故使內外歸依，為印度之宗袖。加

以恂恂善誘，曉夜不疲，衢罇自盈，酌而不竭。

玄奘昔因問道，得預參承，并荷指誨，雖曰

庸愚，頗亦蓬依麻直。及辭還本邑，囑累尤

深，慇懃之言，今猶在耳。方冀保安眉壽，

式贊玄風，豈謂一朝奄歸萬古，追惟永往，

彌不可任。伏惟法師夙承雅訓，早昇堂室，

攀戀之情當難可處，奈何奈何。有為法爾，

當可奈何，願自裁抑。昔大覺潛暉，迦葉紹

宣洪業；商那遷化，毱多闡其嘉猷。今法將

歸真，法師次任其事，唯願清詞妙辯，共四

海而恒流，福智莊嚴，與五山而永久。玄奘

所將經論，已翻《瑜伽師地論》等大小三十餘

部，其《俱舍》、《順正理》，見譯未周，今年必了。即

日大唐天子聖躬萬福，率土安寧，以輪王之

慈，敷法王之化，所出經論，並蒙神筆製序，

令所司抄寫，國內流行，爰至隣邦亦俱遵

習。雖居像運之末，而法教光華，邕邕穆穆，

亦不異室羅筏誓多林之化也，伏願照知。

又前渡信渡河失經一馱，今錄名如後，有

信請為附來。并有片物供養，願垂納受。路

遠不得多，莫嫌鮮薄。玄奘和南。」又答慧

天法師書曰：