大唐大慈恩寺三藏法師傳

人之上首，五印度學者咸共宗焉。慧天於

小乘十八部該綜明練，匠誘之德亦彼所推

重，法師遊西域日常共切磋。彼雖半教

有功，然未措心於《方等》，為其執守偏見，法

師恒詆訶。曲女城法集之時，又深折挫，彼

亦媿伏。自別之後，欽佇弗忘，乃使同寺沙

門法長將書，并齎讚頌及㲲兩端，揄揚之心

甚厚。其書曰：「微妙吉祥世尊金剛座所摩訶

菩提寺諸多聞眾所共圍繞上座慧天，致書

摩訶支那國於無量經律論妙盡精微木叉

阿遮利耶：敬問無量，少病少惱。我慧天苾芻

今造佛大神變讚頌及諸經論比量智等，今

附苾芻法長將往，此無量多聞老大德阿遮

利耶智光亦同前致問，鄔波索迦日授稽首

和南。今共寄白㲲一雙，示不空心，路遠莫

怪其少，願領。彼須經論，錄名附來，當為抄

送木叉阿遮利耶，願知。」其為遠賢所慕如

此。五年春二月，法長辭還，又索報書。法師

答，并信物。其書同文錄奏，然後將付使人。

其詞曰：

「大唐國苾芻玄奘謹修書中印度摩揭陀國

三藏智光法師座前。目一辭違，俄十餘載。

境域遐遠，音徽莫聞。思戀之情，每增延結。

彼苾芻法長至，蒙問，并承起居康勝，豁然

目朗，若覩尊顏。踊躍之懷，筆墨難述。節候

漸暖，不審信後何如？又往年使還，承正法藏

大法師無常，奉問摧割，不能已已。嗚呼！可

謂苦海舟沈，天人眼滅，遷奪之痛，何期速歟！

惟正法藏植慶曩晨，樹功長劫，故得挺沖