大唐大慈恩寺三藏法師傳

遂荒妙樂之域，東漸於海，掩有歡喜之都。

振聲教於無邊，通車書於有頂，遂使百億

須彌既咸頒於望祑，三千法界亦共沐於

皇風。故令五方印度改荒服於󱡐街，十八

韋陀譯梵文於祕府。乃有三藏玄奘法師者，

所謂當今之能仁也。聰慧夙成，該覽宏贍，德

行純粹，律業翹勤，實三寶之棟梁，四眾之

綱紀者也。每以釋教東遷，為日已久，或恐邪

正雜擾，水乳不分，若不稽實相於迦維，驗

真文於摩竭，何以成決定之藏，為畢竟之

宗者乎。幸逢二儀交泰，四海無塵，遂得拂

衣玄漠，振錫葱嶺，不由味於𮑄醬，直路夷

通，豈藉佩於杜衡，遙途近易。於是窮河源

於西域，涉恒水於東維，採貝葉於鷲山，窺

金文於鶴樹。所歷諸國百有餘都，所獲經

論向七百部，並傳以藩馹，聿歸上京，因得

面奉聖顏，對揚宗極。此《因明論》者，即是三

藏所獲梵本之內之一部也。理則包括於

三乘，事乃牢籠於百法，研機空有之際，發

揮內外之宗，雖詞約而理弘，實文微而義

顯。學之者當生不能窺其奧，游之者數

載未足測其源。以其眾妙之門，是以先事

翻譯。其有神泰法師、靖邁法師、明覺法師等，

並以神機昭晣，志業兼該，博習群經，多所

通悟，皆蒙別勅，追赴法筵，遂得函丈請

益，執卷承旨。三藏既善宣法要，妙盡幽深，

泰法師等是以各錄所聞，為之義疏。詮表

既定，方擬流通，無緣之徒多未聞見。復有

栖玄法師者，乃是才之幼少之舊也。昔栖遁