大唐大慈恩寺三藏法師傳

楚、越。因彰佛教弘遠，正法凝深，譬洪鑪非

掬雪所投，渤澥豈膠舟能越也？太史令李君

者，靈府沈祕，襟期邈遠，專精九數，綜涉六

爻。博考墳圖，瞻觀雲物，鄙衛宏之失度，

陋裨竈之未工。神無滯用，望實斯在。既屬

呂公餘論，復致間言。以實際為大覺玄

軀，無為是調御法體。此乃信薰修容有分，

證稟自然，終不可成。良恐言似而意違，

詞近而旨遠。天師妙道，幸以再期。且寇氏

天師，崔君特薦，共貽伊咎，夫復何言。雖謂

不混於淄、澠，蓋已自濫於金鍮耳。惟公

逸宇寥廓，學殫墳素，庇身以仁義，應物以

樞機。肅肅焉，汪汪焉，擢勁節以干雲，淡清

潤而鎮地。騰芳文苑，職處儒林，捃摭九

疇之宗，研詳二戴之說。至於經禮三百，曲

禮三千，莫不義符指掌，事如俯拾。罇爼咸

推其准的，法度必待其雌黃，遂令相鼠

之詩絕聞於野，魚麗之詠盈耳於朝。惟名

與實盡善盡美，而誠敬之重稟自夙成，弘

護之心實惟素蓄，屬斯諠議同恥疚懷。故

能投刺含膠，允光大義。非夫才兼內外，照

冥隣幾，豈能激揚清濁，濟俗匡真者耶！

昔什公門下，服道者三千；今此會中，同德者

如市。貧道猥以庸陋，叨廁末筵，雖慶朝聞，

終慚夕惕。詳以造疏三德，並是貫達五乘，牆

仞罕窺，詞峰難仰。既屬商羊鼓舞，而霈澤

必霑，詞雷迅發，恐無暇掩耳僉議。古人

曰，一枝可以戢羽，何繁乎鄧林；潢洿足以

沈鱗，豈俟於滄海。故不以愚愞，垂逼課虛。