大唐大慈恩寺三藏法師傳

辭弗獲免，粗陳梗概。雖文不足取，而義

或可觀。顧己庸疎，彌增悚恧，指述還答，餘

無所申。釋明濬白。」

癸卯，宣得書，又激呂奉御因奏其事，勅遣

群公學士等往慈恩寺請三藏與呂公對

定。詞屈，謝而退焉。

顯慶元年春正月景寅，皇太子忠自以非

嫡，不敢久處元良，乃慕太伯之規，陳表累

讓。大帝從之，封忠為梁王，賜物一萬段、

甲第一區。即以其月冊代王弘為皇

太子。代子，就大慈恩寺為皇太子設

五千僧齋，人施帛三段，

勅遣朝臣行香。時黃門侍郎薛元超、中書侍

郎李義府因參法師，遂問曰：「翻經固法門之

美，未審更有何事可以光揚？又不知古

來翻譯儀式如何？」法師報曰：「法藏沖奧，通演

實難，然則內闡住持由乎釋種，外護建立

屬在帝王。所以泛海之舟能馳千里，依

松之葛遂竦萬尋，附託勝緣，方能廣益。今

漢、魏遙遠，未可詳論。且陳符、姚已來翻宣

經論。除僧之外，君臣贊助者，符堅時曇摩難

提譯經，黃門侍郎趙整執筆；姚興時鳩摩羅

什譯經，姚主及安城侯姚嵩執筆；後魏菩提

留支譯經，侍中崔光執筆及製經序。齊、梁、周、

隋並皆如是。貞觀初波頗羅那譯經，勅

左僕射房玄齡、趙郡王李孝恭、太子詹事杜正

倫，太府卿蕭璟等監閱詳緝。今獨無此。又慈

恩寺，聖上為文德聖皇后營建，壯麗輪奐，今

古莫儔，未得建碑傳芳示後，顯揚之極