大唐大慈恩寺三藏法師傳

一味吞并，物有取捨，正匪虧盈。

八邪馳銳，四句爭名，飾非鑒是，

抑重為輕。照日氷散，投珠水清，

顯允上德，體道居貞。縱加譽毀，

未動遺榮，昂昂令哲，欝欝含情。

俟諸達觀，定此權衡，聊申悱悱，

用簡英英。」

《還述》曰：「頃於望表預瞻歸敬之詞，覽其

文，煥乎何偉麗也。詳其致，誠哉豈不然歟。

悲夫愛海滔天，邪山槩日。封人我者顛墜

其何已，恃慢結者沈淪而不窮，故六十二

見爭蘙薈而自處，九十五道競扶仗以

忘歸。如來以本願大悲，亡緣俯應，內圓四

智，外顯六通，運十力以伏天魔，飛七辯

而摧外道，竭茲愛海，濟稟識於三空，殄彼

邪山，驅肖形於八正。指因示果，反本還

源，大矣哉悲智妙用，無得而言焉。昔道

樹登庸，被聲教於百億，堅林寢迹，振遺烈

於三千。自佛日西傾，餘光東照，周感夜明

之瑞，漢通宵夢之徵。騰、蘭爇慧炬於前，澄、

什嗣傳燈於後。其於譯經弘法，神異濟時，

高論降邪，安禪肅物。緝頹網者接武，

維絕紐者肩隨，莫不夷夏欽風，幽明翼化，

聯華靡替，可略而詳。惟今三藏法師蘊靈秀

出，含章而體一味，瓶瀉以贍五乘，悲去聖

之逾遠，憫來教之多闕，緬思圓義，許道以

身，心口自謀，形影相弔，振衣警錫，討本

尋源，出玉關而遠遊，指金河而一息。稽

疑梵宇，探幽洞微，旋化神州，揚真殄謬。