高僧傳

南臺寺焉。竺法蘊悟解入玄，尤善《放光波

若》。康法識亦有義學之功，而以草隸知名。

嘗遇康昕，昕自謂筆道過識，識共昕各

作右軍草，傍人竊以為貨，莫之能別。又

寫眾經，甚見重之。竺法濟幼有才藻，作

《高逸沙門傳》。凡此諸人，皆潛之神足，孫綽並

為之贊，不復具抄。

8支道林支遁，字道林，本姓關氏，陳留人，或云河東林

慮人。幼有神理，聰明秀徹。初至京師，太原

王濛甚重之，曰：「造微之功，不減輔嗣。」陳郡

殷融嘗與衛玠交，謂其神情俊徹，後進莫

有繼之者。及見遁，歎息以為重見若人。家

世事佛，早悟非常之理。隱居餘杭山，深

思《道行》之品，委曲《慧印》之經，卓焉獨拔，得自

天心。年二十五出家，每至講肆，善標宗會，

而章句或有所遺，時為守文者所陋。謝安

聞而善之，曰：「此乃九方堙之相馬也，略其

玄黃，而取其駿逸。」王洽、劉恢、殷浩、許詢、郗超、

孫綽、桓彥表、王敬仁、何次道、王文度、謝長遐、袁

彥伯等，並一代名流，皆著塵外之狎。遁甞

在白馬寺。與劉系之等。談《莊子．逍遙篇》，云：

「各適性以為逍遙。」遁曰：「不然，夫桀跖以殘

害為性，若適性為得者，彼亦逍遙矣。」於是

退而注〈逍遙〉篇。群儒舊學，莫不歎服。後還

吳，立支山寺。晚欲入剡，謝安為吳興，與

遁書曰：「思君日積，計辰傾遲，知欲還剡自

治，甚以悵然。人生如寄耳，頃風流得意之事，

殆為都盡。終日慼慼，觸事惆悵，唯遲君來，

以晤言消之，一日當千載耳。此多山縣