高僧傳

當至某品中。」示語攻難數十番，云：「此中舊

難通。」威既至郡，正值遁講，果如開言，往復

多番，遁遂屈，因厲聲曰：「君何足復受人寄

載來耶！」故東山喭云：「深量，開思，林談，識記。」

至哀帝時，累被詔徵，乃出京講《放光經》，

凡舊學抱疑，莫不因之披釋，講竟，辭還東

山。帝戀德慇懃，䞋錢絹及步輿，并冬夏之

服，謝安、王文度悉皆友善。或問：「法師高明剛

簡，何以醫術經懷？」答曰：「明六度以除四

魔之病，調九候以療風寒之疾，自利利人，

不亦可乎？」年六十卒於山寺，孫綽為之目

曰：「才辯縱橫，以數術弘教，其在開公乎！」

11于道邃于道邃，燉煌人，少而失蔭，叔親養之，邃孝

敬竭誠，若奉其母。至年十六出家，事蘭公

為弟子。學業高明，內外該覽，善方藥，美書

札，洞諳殊俗，尤巧談論。護公常稱邃高簡

雅素，有古人之風，若不無方，為大法梁棟

矣。後與簡公俱過江，謝慶緒大相推重。性

好山澤，在東多遊履名山。為人不屑毀

譽，未嘗以塵近經抱。後隨蘭適西域，於

交趾遇疾而終，春秋三十有一矣。郗超圖

寫其形，支遁著銘贊曰：「英英上人，識通理

清。朗質玉瑩，德音蘭馨。」孫綽以邃比阮咸，

或曰：「咸有累騎之譏，邃有清冷之譽，何得

為匹？」孫綽曰：「雖迹有窪隆，高風一也。」〈喻道

論〉云：「近洛中有竺法行，談者以方樂令；江

南有于道邃，識者以對勝流。」皆當時共所

見聞，非同志之私譽也。

12竺法崇竺法崇，未詳何人。少入道，以戒節見稱，