高僧傳

加又敏而好學，篤志經記，而尤長《法華》一

教。嘗遊湘州麓山，山精化為夫人，詣崇請

戒，捨所住山以為寺，崇居之，少時。化洽

湘土。後還剡之葛峴山，茅菴㵎飲，取欣禪

慧，東甌學者，競往湊焉。與隱士魯國孔淳之

相遇，每盤遊極日，輒信宿忘歸，披衿頓

契，自以為得意之交也。崇迺歎曰：「緬想人

外三十餘年，傾蓋于茲，不覺老之將至。」後

淳之別遊，崇咏曰：「晧然之氣，猶在心目，山

林之士，往而不反。其若人之謂乎！」崇後卒

於山中，著《法華義疏》四卷云。時剡東仰山，

復有釋道寶者，本姓王，瑯瑘人，晉丞相道

之弟。弱年信悟，避世辭榮，親舊諫止，莫之

能制。香湯澡浴，將就下髮，乃詠曰：「安知萬

里水，初發濫觴時。」後以學行顯焉。

13竺法義竺法義，未詳何許人。年十三，遇深公，便問：

「仁利是君子所行，孔丘何故罕言？」深曰：「物尠

能行，是故罕言。」深見其幼而頴悟，勸令出

家。於是棲志法門，從深受學。遊刃眾典，

尤善《法華》。後辭深出京，復大開講席，王導、

孔敷並承風敬友。至晉興寧中，更還江左，

憩于始寧之保山，受業弟子常有百餘。至

咸安二年，忽感心氣疾病，常存念觀音，乃

夢見一人，破腹洗腸，覺便病愈。傅亮每云：

「吾先君與義公遊處，每聞說觀音神異，莫

不大小肅然。」晉寧康三年，孝武皇帝遣使

徵請出都講說，晉太元五年卒於都，春秋七

十有四矣。帝以錢十萬，買新亭崗為墓，起

塔三級，義弟子曇爽於墓所立寺，因名新