高僧傳

帝即位，頻遣兩使，徵請出都，止東安寺，講

《道行波若》，白黑欽崇，朝野悅服。太原王濛，

宿構精理，撰其才詞，往詣遁，作數百語，

自謂遁莫能抗。遁乃徐曰：「貧道與君別來

多年，君語了不長進。」濛慚而退焉，乃歎曰：

「實緇鉢之王、何也。」郄超問謝安：「林公談何

如嵆中散？」安曰：「嵆努力裁得去耳。」又問：「何如

殷浩？」安曰：「亹亹論辯，恐殷制支，超拔直上

淵源，浩實有慚德。」郄超後與親友書云：

「林法師神理所通，玄拔獨悟。實數百年來，

紹明大法，令真理不絕，一人而已。」遁淹留京

師，涉將三載，乃還東山。上書告辭曰：「遁頓

首言：敢以不才，希風世表，未能鞭後，用

愆靈化。蓋沙門之義，法出佛聖，彫純反

朴，絕欲歸宗。遊虛玄之肆，守內聖之則，

佩五戒之貞，毘外王之化。諧無聲之樂，

以自得為和。篤慈愛之孝，蠕動無傷；銜

無恤之哀，永悼不仁。秉未兆之順，遠防宿

命；挹無位之節，履亢不悔。是以哲王御

南面之重，莫不欽其風尚，安其逸軌，探其

順心，略其形敬，故令歷代彌新矣。陛下天

鍾聖德，雅尚不勌，道遊靈模，日昃忘御，

可謂鍾鼓晨極，聲振天下。清風既邵，莫不

幸甚。上願陛下，齊齡二儀，弘敷至化，去陳

信之妖誣，尋丘禱之弘議，絕小塗之致泥，

奮宏轡於夷路。若然者，太山不婬季氏之旅，

得一以成靈；王者非圓丘而不禋，得一以

永貞。若使貞靈各一，人神相忘，君君而下無

親舉，神神而呪不加靈，玄德交被，民荷冥