高僧傳

亭精舍。後宋孝武南下伐凶，鑾斾至止，式宮

此寺。及登禪，復幸禪堂，因為開拓，改曰「中

興」。故元嘉末童謠云：「錢唐出天子。」乃禪堂之

謂。故中興禪房，猶有龍飛殿焉，今之天安是

也。

14竺僧度竺僧度，姓王名晞，字玄宗，東莞人也。雖少

出孤微，而天姿秀發。至年十六，神情爽

拔，卓爾異人，性度溫和，鄉隣所羨。時獨與

母居，孝事盡禮。求同郡楊德慎女，亦乃衣

冠家人，女字苕華，容貌端正，又善墳籍，與

度同年，求婚之日，即相許焉。未及成禮，苕

華母亡，頃之，苕華父又亡，庶母亦卒。度遂

覩世代無常，忽然感悟，乃捨俗出家，改名

僧度。迹抗塵表，避地遊學。苕華服畢，自惟

三從之義，無獨立之道，乃與度書，謂「髮膚不

可傷毀，宗祀不可頓廢」，令其「顧世教，改

遠志，曜翹爍之姿，於盛明之世，遠休祖考之

靈，近慰人情之願」。并贈詩五首，其一篇曰：

「大道自無窮，天地長且久。巨石故叵消，芥

子亦難數。人生一世間，飄忽若過牖。榮華

豈不茂，日夕就彫朽。川上有餘吟，日斜思

鼓缶。清音可娛耳，滋味可適口，羅紈可飾

軀，華冠可曜首。安事自剪削，耽空以害

有。不道妾區區，但令君恤後。」度答書曰：

「夫事君以治一國，未若弘道以濟萬邦；

安親以成一家，未若弘道以濟三界。髮

膚不毀，俗中之近言耳。但吾德不及遠，未

能兼被，以此為愧。然積簣成山，亦冀從

微之著也。且披袈裟，振錫杖，飲清流，詠