高僧傳

恒苦不及。勒令執袈裟角，唯聞厲風之響，

不復覺倦，須臾至寺。勒後不知所終。

2訶羅竭訶羅竭者，本樊陽人。少出家，誦經二百萬

言。性虛玄，守戒節，善舉厝，美容色。多行

頭陀，獨宿山野。晉武帝太康九年暫至洛

陽，時疫疾甚流，死者相繼。竭為呪治，十差

八九。至晉惠帝元康元年，乃西入，止婁至山

石室中坐禪。此室去水既遠，時人欲為開

㵎。竭曰：「不假相勞。」乃自起以左脚蹍室西

石壁，壁陷沒指。既拔足，水從中出，清香軟

美，四時不絕。來飲者皆止飢渴，除疾病。至

元康八年端坐從化，弟子依西國法闍維

之。焚燎累日，而屍猶坐火中，水不灰燼，乃

移還石室內。後西域人竺定字安世，晉咸和

中往其國，親自觀視，屍儼然平坐，已三十

餘年。定後至京，傳之道俗。

3竺法慧竺法慧，本關中人。方直有戒行，入嵩高山，

事浮圖密為師。晉康帝建元元年至襄陽，

止羊叔子寺。不受別請，每乞食，輒齎繩

床自隨，於閑曠之路，則施之而坐。時或遇

雨，以油帔自覆。雨止，唯見繩床，不知慧所

在。訊問未息，慧已在床。每語弟子法照

曰：「汝過去時折一鷄脚，其殃尋至。」俄而照

為人所擲，脚遂永疾。後語弟子云：「新野有

一老公當命過，吾欲度之。」仍行於畦畔之

間，果見一公，將牛耕田。慧從公乞牛，公不

與，慧前自捉牛鼻，公懼其異，遂以施之。慧

牽牛呪願，七步而反，以牛還公。公少日而

亡。後征西庾稚恭鎮襄陽，既素不奉法，