高僧傳

以俗士常情空相拘制，何其鄙狹一至於

此。自今行道來，往隨意出入，勿得復禁。」

誌自是多出入禁內。天監五年冬旱，雩祭備

至，而未降雨。誌忽上啟云：「誌病不差，就官

乞治。若不啟百，官應得鞭杖。願於華光

殿講《勝鬘》請雨。」上即使沙門法雲講《勝鬘》，

講竟，夜便大雪。誌又云：「須一盆水，加刀其

上。」俄而雨大降，高下皆足。上嘗問誌云：「弟子

煩惑未除，何以治之？」答云：「十二。」識者。以

為十二因緣治惑藥也。又問十二之旨，答

云：「旨在書字時節刻漏中。」識者以為書之

在十二時中。又問：「弟子何時得靜心修習？」

答云：「安樂禁。」識者以為禁者止也，至安樂

時乃止耳。後法雲於華林寺講《法華》，至

「假使黑風」。誌忽問風之有無。答云：「世諦故

有，第一義則無也。」誌往復三四番，便笑云：「若

體是假有，此亦不可解，難可解。」其辭旨隱沒，

類皆如此。有陳御虜者，舉家事誌甚篤。

誌嘗為其現真形，光相如菩薩像焉。誌知

名顯奇四十餘載，士女恭事者數不可稱。

至天監十三年冬，於臺後堂謂人曰：「菩薩

將去。」未及旬日，無疾而終。屍骸香軟，形貌

熙悅。臨亡然一燭，以付後閣舍人吳慶。

慶即啟聞。上歎曰：「大師不復留矣。燭者，將

以後事屬我乎？」因厚加殯送，葬于鍾山

獨龍之阜。仍於墓所立開善精舍。勅陸倕

製銘辭於塚內，王筠勒碑文於寺門。傳其

遺像，處處存焉。初誌顯迹之始，年可五六

十許，而終亦不老，人咸莫測其年。有徐捷