高僧傳

聞慧有非常之迹，甚嫉之。慧預告弟子曰：

「吾宿對尋至，誡勸眷屬令懃修福善。」爾後

二日，果收而刑之，春秋五十八矣。臨死語

眾人云：「吾死後三日，天當暴雨。」至期果洪

注，城門水深一丈，居民漂沒，多有死者。時

有范材者，巴西閬中人。初為沙門賣卜于

河東市，徒跣弊衣冬夏一服，言事亦頗時有

驗。後遂退道染俗，習張陵之教云。

4安慧則安慧則，未詳氏族。少無恒性，卓越異人，而

工正書，善談吐。晉永嘉中，天下疫病，則晝

夜祈誠，願天神降藥以愈萬民。一日出寺

門，見兩石形如甕，則疑是異物。取看之，

果有神水在內。病者飲服，莫不皆愈。後止

洛陽大市寺，手自細書黃縑，寫《大品經》一

部，合為一卷。字如小豆，而分明可識，凡

十餘本。以一本與汝南周仲智妻胡母氏

供養。胡母過江，齎經自隨，後為災火所延，

倉卒不暇取經，悲泣懊惱。火息後，乃於

灰中得之。首軸顏色，一無虧損。于時同見

聞者，莫不迴邪改信。此經今在京師簡靖

寺首尼處。時洛陽又有康慧持者。亦神異

通靈云。

5涉公涉公者，西域人也。虛靖服氣，不食五穀，日

能行五百里。言未然之事，驗若指掌。以苻

堅建元十二年至長安。能以祕呪呪下神

龍，每旱，堅常請之呪龍，俄而龍下鉢中，天

輒大雨。堅及群臣親就鉢中觀之，咸歎其

異。堅奉為國神，士庶皆投身接足，自是無

復炎旱之憂。至十六年十二月無疾而化，