高僧傳

日轉，杞婦下淚而城崩。斯皆隱惻入其性

情，故使徵祥照乎耳目。至如慧達招光於

剎抄，慧力感瑞於塔基，慧受申誠於浮木，

僧慧顯證於移燈，洪、亮並忘形於鑄像，意、獻

皆盡命於伽藍。法獻專志於牙骨，竟陵為

之通感，僧護蓄抱於石城，南平以之獲應。

近有光宅丈九，顯曜京畿，宋帝四鑠而不

成，梁皇一冶而形備。妙相踊而無虧，瑞銅

少而更足。故知道藉人弘，神由物感，豈曰

虛哉？是以祭神如神在，則神道交矣；敬

佛像如佛身，則法身應矣。故入道必

以智慧為本，智慧必以福德為基。譬猶

鳥備二翼，倏舉千尋；車足兩輪，一馳千里。

豈不勤哉，豈不勗哉？

讚曰：真儀揜曜，金石傳暉。爰有塔像，懷戀

者依。現奇表極，顯瑞旍威。巖藏地踊，水

泛空飛。篤矣心路，必契無違。

9經師經師第九

帛法橋一支曇籥二

釋法平三釋僧饒四

釋道慧五釋智宗六

釋曇遷七釋曇智八

釋僧辯九釋曇憑十

釋慧忍十一

1帛法橋帛法橋，中山人。少樂轉讀而乏聲，每以

不暢為慨。於是絕粒懺悔七日七夕，稽首

觀音，以祈現報。同學苦諫，誓而不改。至第

七日，覺喉內豁然，即索水洗漱云：「吾有應

矣。」於是作三契，經聲徹里許，遠近驚嗟，悉