高僧傳

故加此二條，足成十數。何者？至如八關初

夕，旋繞行周，煙蓋停氛，燈惟靖燿，四眾

專心，叉指緘默。爾時導師則擎爐慷慨，含

吐抑揚，辯出不窮，言應無盡。談無常，則令

心形戰慄；語地獄，則使怖淚交零。徵昔因，

則如見往業；覈當果，則已示來報。談怡

樂，則情抱暢悅；敘哀慼，則灑淚含酸。於

是闔眾傾心，舉堂惻愴。五體輸席，碎首陳

哀。各各彈指，人人唱佛。爰及中宵後夜，鍾

漏將罷。則言星河易轉，勝集難留。又使人

迫懷抱，載盈戀慕。當爾之時，導師之為用

也。其間經師轉讀，事見前章。皆以賞悟適

時，拔邪立信。其有一分可稱，故編《高僧》

之末。若夫綜習未廣，諳究不長，既無臨時

捷辯，必應遵用舊本。然才非已出，製自他

成。吐納宮商，動見紕謬。其中傳寫訛誤，亦

皆依而唱習。致使魚魯淆亂，鼠璞相疑。或

時禮拜中間，懺疏忽至。既無宿蓄，恥欲屈

頭，臨時抽造，謇棘難辯。意慮荒忙，心口乖

越，前言既久，後語未就。抽衣謦咳，示延時

節，列席寒心，觀途啟齒。施主失應時之

福，眾僧乖古佛之教。既絕生善之萌，祇增

戲論之惑。始獲濫吹之譏，終致代匠之咎。

若然，豈高僧之謂耶？

高僧傳卷第十三