高僧傳

每梵音一吐，輒鳥馬悲鳴，行途住足。因製

造銅鍾，願於未來常有八音四辯。庸蜀有

銅鍾，始於此也。後終於所住。時蜀中有僧

令道光，亦微善轉讀。

11釋慧忍釋慧忍，姓蕢，建康人。少出家，住北多寶寺。

無餘行解，止是愛好音聲。初受業於安樂

辯公，備得其法。而哀婉細妙，特欲過之。齊

文宣感夢之後，集諸經師，乃共忍斟酌舊

聲，詮品新異。製《瑞應》四十二契，忍所得最

長妙。於是令慧滿、僧業、僧尚、超朗、僧期、

超猷、慧旭、法律、曇慧、僧胤、慧彖、法慈等四十

餘人，皆就忍受學，遂傳法于今。忍以隆昌

元年卒，年四十餘。

釋法隣釋曇辯

釋慧念釋曇幹

釋曇進釋慧超

釋道首釋曇調

凡此諸人，並齊代知名。其浙左、江西、荊峽、

庸蜀亦頗有轉讀。然止是當時詠歌，乃無

高譽，故不足而傳也。

論曰：夫篇章之作，蓋欲申暢懷抱，褒述情

志。詠歌之作，欲使言味流靡，辭韻相屬。故

〈詩序〉云：情動於中，而形於言。言之不足，故

詠歌之也。然東國之歌也，則結韻以成詠；

西方之贊也，則作偈以和聲。雖復歌讚為

殊，而並以協諧鍾律，符靡宮商，方乃奧

妙。故奏歌於金石，則謂之以為樂；設讚

於管絃，則稱之以為唄。夫聖人制樂，其德

四焉：感天地，通神明，安萬民，成性類。如