續高僧傳

異之。特進張緒見而歎曰。松栢雖小已有

陵雲之氣。由是顯譽。年十三隨回出都

住白馬寺。寺僧多以轉讀唱導為業。旻風

韻清遠了不厝意。年十六而回亡。哀容俯仰

率由自至。喪禮畢移住莊嚴師仰曇景。景

久居寺任。雅有風軌。大小和從。寺給僧足。

旻安貧好學。與同寺法雲禪崗法開。稟學

柔次達亮四公經論。夕則合帔而臥。晝則

假衣而行。往返諮詢不避炎雪。其精力篤

課如此。大明數論究統經律。原始要終望

表知裏。內鑒諸己旁啟同志。前疑往結靡

不氷泮。雖命世碩學有是非之辯。旻居中

振發曾無擁滯。光緒既著風猷弘遠。齊文惠

帝竟陵王子良。深相貴敬請遺連接。尚書令

王儉。延請僧宗講涅槃經。旻扣問聯環言

皆摧敵。儉曰。昔竺道生入長安。姚興於逍

遙園見之。使難道融義。往復百翻言無不

切。眾皆覩其風神服其英秀。今此旻法師

超悟天體。性極照窮言必典詣。能使前無橫

陣。便是過之遠矣。文宣嘗請柔次二法師。

於普弘寺共講成實。大致通勝冠蓋成陰。

旻於末席論議。詞旨清新致言宏邈。往復神

應聽者傾屬。次公乃放麈尾而歎曰。老子

受業於彭城。精思此之五聚。有十五番以

為難窟。每恨不逢勍敵。必欲研盡。自至

金陵累年始見竭於今日矣。且試思之晚講

當答。及晚上講裁復數交詞義遂擁。次公動

容顧四坐曰。後生可畏。斯言信矣。年二十

六。永明十年始於興福寺講成實論。先輩