續高僧傳

意欲識箕潁。藏結心世表。常行懺悔。每於

六時翹仰靈相。口云。理味深玄淺思斟酌自

抱疑礙。恐乖聖意多僻。因而懇惻詞淚俱

發。嘗宿靈曜寺。夜行暫用心。見有金光照

曜。一室洞明。人問其故。答曰。此中奇妙未可

得言。是旦遘疾至于大漸。帝及儲君中使

相望。四部白黑日夜參候。勅為建齊手製

願文。并繼以醫藥。而天子不整。唯增不

降。臨終詞色詳正。遺言唯在弘法。以普通

三年九月十日卒于寺房。春秋六十有五。

勅葬獨龍之山。赴送盈道同為建碑。墳所

寺內各一。新安太守蕭機製文。湘東王繹製

銘。太子中庶子陳郡殷鈞為立墓誌。初藏

常夢見金粟如來入室共談執二麈尾。其

一寶裝。其一者素。留素者與藏。又徵士廬

江何胤。居吳郡虎丘。遇一神僧。捉一函

書云。有人來寄語頃失之。及開函視全

不識其文詞。後訪魏僧云。是大莊嚴論中

間兩紙也。時人咸謂藏之所致。又彭城劉混

之罪當從戮。藏時處後堂。為帝述四等義。

外奏聞之。帝曰。今為國事不得道四等

義如何。藏曰。言行乘機也。今機發而不中。

失在何人。四等之舉義非徒設。帝遂捨而不

問。竟以獲免。劉氏終亦不委斯由。其潛濟

益被率多如此。凡講大小品涅槃般若法

華十地金光明成實百論阿毘曇心等。各著

義疏行世。

續高僧傳卷第五