續高僧傳

法師高視當世排競下筵。其會如市山栖

邑寺莫不掩扉畢集。衣冠士子四衢輻湊。

坐皆重膝不謂為迮。言雖竟日無起疲

倦。皆仰之如日月矣。希風慕德者不遠

萬里相造。自晉宋相承凡論議者。多高談

大語競相誇罩。及旻為師範。稜落秀上機

變如神。言氣典正。座無洪聲之侶。重又性

多謙讓。未常以理勝加人。處眾澄眸如

入禪定。其為道俗所推如此。時人稱曰。

折剖磐隱通古無例。條貫始終受者易

悟。庶方蕩諸異論大同正法矣。於是名振

日下。聽眾千餘。孜孜善誘曾無告倦。晉安

太守彭城劉業。嘗謂旻曰。法師經論通博。何

以立義多儒。答曰。宋世貴道生。開頓悟以

通經。齊時重僧柔。影毘曇以講論。貧道謹

依經文。文玄則玄。文儒則儒耳。時竟陵王世

子蕭照胄。出守會稽。要旻共往。征虜別

之。旻曰。吾止講席。相識未嘗修詣。承其

得郡。便狼狽遠別。意所不欲。眾因是亦止。

永元元年。勅僧局請三十僧。入華林園

夏講。僧正擬旻為法主。旻止之。或曰何故。

答曰。此乃內潤法師。不能外益學士。非

謂講者。由是譽傳遐邇名動京師。瑯瑘王

仲寶。吳人張思光。學冠當時清貞獨絕。並投

分請交申以縞帶。年立之後頻事開解蔚

為宗匠。九部五時若指諸掌。玄理伏難坦

然夷易。故緇素結轍華俗邀延往復屯萃

矣。時有令聞夙成負先來之風。耆年素望

懷新舊之恥。設伏者比肩翹關者間出。旻