續高僧傳

焉。至七年制注大品。朝貴請雲講之。辭

疾不赴。帝云。弟子既當今日之位。法師是

後來名德。流通無寄。不可不自力為講也。

因從之。尋又下詔禮為家僧。資給優厚。勅

為光宅寺主。創立僧制雅為後則。皇太子

留情內外。選請十僧入於玄圃。經於兩夏

不止講經。而亦懸談文外。雲居上首偏加

供施。自從王侯逮于榮貴莫不欽敬。至

於吉凶慶弔不避寒暑。時人頗謂之遊俠。

而動必弘法。不以此言關懷。中書郎順

陽范軫。著神滅論。群僚未詳其理。先以奏

聞。有勅令雲答之。以宣示臣下。雲乃遍與

朝士書論之。文采雖異而理義倫通。又與

少傅沈約書曰。主上令答神滅論。今遣相

呈。夫神妙寂寥。可知而不可說。義經丘而

未曉。理涉旦而猶昏。至人凝照。有本襲道。

赴機垂審。臣下旨訓周密。孝享之祀既彰。

桀懷曾史之慕。三世之言復闡。紂綴波崙

之情。預非草木。誰不歔欷。同挹風猷。共

加弘贊也。約答曰。神本不滅深所伏膺。

神滅之談良用駭惕。近約法師。殿內亦蒙勅

答一本。歡受頂戴尋覽忘疲。豈徒伏斯外

道可以永離眾魔。孔釋兼弘於是乎在。實

不刊之弘旨。百代之舟航。弟子亦即彼論

微厝疑覈。比展具以呈也。雲以天監末年。

欲報施主之恩。於秣陵縣同下里中造寺

一所。勅以法師建造。可仍以法師為名。即

禪崗之西山也。郊郭內地實為爽塏。結宇

孤巖北面城市。懷㵎隱嶺。窮人野之致。