續高僧傳

光明。闔境同觀。欣其罪滅。顯因其所利。即

而利之。廣說法要。傾其心惱。當斯一會榮

嘆成諠。晚還入京聚徒綜業。每年歲首受

具者多。顯為開發戒緣。鼓行壇懺。引聚清

眾即而惠之。後終時也。將八十矣。

釋僧世。青州人。負帙問道無擇夷險。觀其

遊履略周方岳。而雄氣所指鋒刃難當。

時地論是長偏愛喉舌豐詞疊難。名聞齊

魯。開皇入京住興善寺。長遊講會必存論

決。仁壽下勅召。送舍利于萊州之弘藏寺。

四年又勅送密州茂勝寺。行達青州停道藏

寺。夜放赤光。從房而出直指東南。爾夜密

州城內又見光明從西北來。相如火炬叢

焰非一。遶城內外朗徹如日。預有目者無

不同覩。後乃勘究方知先告。既至治所

兩夜放光。如前遶城朗徹無異。及世舉

瓶欲示大眾。忽然不見。後至寺塔復放

大光。通照寺宇。行道初日打剎教化。舍利二

粒見于瓶內。及造石函忽變為金。如棗如

豆。間錯函底。餘處並變為青琉璃。因具圖

表。帝大悅也。後還京不久尋卒。

釋法周。不知何許人。狀相長偉言語高大。

涅槃攝論是所留神。稠會勝集每預登踐。

身相孤拔多或顧問。由是振名者。復繫於

德矣。初住曲池之靜覺寺。林竹叢萃蓮沼

槃遊。縱達一方用為自得。京華時偶形相

義舉。如周者可有十人。同氣相求數來歡

聚。偃仰茂林賦詠風月。時即號之為曲池

十智也。仁壽建塔。下勅送舍利于韓州修