續高僧傳

物。情在悟宗。規模之道既弘。汲引之功

無墜。至於混小大之非有均彼我之恒儀。

齊色心於性空。絕形有之流轉。幽通而揚

化本。極變以達神源。斯道窮微非厝言也。

然則教敷下土。匪此難弘。先以威權動

之。後以言聲導之。轉發信然所以開萌

漸也。像末澆競法就崩離。神力靜流通感

殆絕。二石之世澄上揚名。兩蕭接統誌公標

德。備諸紀錄未敢詳之。頃世蒙俗情多浮

濫。時陳靈相或加褒飾。考覈本據顛墜淫

邪。妖異之諺林蒸。是非之論蜂起。至如觀

音之拔濟。信而有徵。大聖之通夢華實相半。

斯則託事親蒙難免語意無涉餘求想

象實假冥緣故得有淪虛指。因斯以言

良有以也。圓通之遊聖寺。昭達之涉仙宮。

信其言焉。難窮事矣。前傳之敘蓬萊無

乖鄙例。曩者顯宗通感。創開玄化之基。法

本內傳具列靈通之應。或騰虛而現奇。或

飛光而吐瑞。有晉嘉相雜沓臻焉。曇翼之

感育王。陶偘之逢妙德。自後繁華難具陳

矣。隋高建塔之歲。踊瑞紛綸。神光囑於群

物。至澤通於疾癘。天花與甘露同降。靈芝

共瑞鹿俱程。空遊仙聖結霧來儀。水族龜

魚行鱗出聽。百有餘塔皆備潛通。君臣相慶

緇素欣幸。其德榮明不可加也。然而當年

即世或墜流言。俗習常談五福。欣其壽考

通神。達命三畏君子所弘。及煬帝鎔鑄高

陽開模之始其像。頂含翠髻身曜紫金。靈

光通普。顯五色之希奇。瑞花滿庭。開六彩