續高僧傳

之殊相。上下同泰無德稱焉。下詔圖之遠

頒郡國。義當嚮斯厚澤荷福無疆。遺厥

宗社如山之固。尋復兵飢荐集。宇內分崩。

亡曆喪寶卒于身世。統詳終古五運非不

推遷。近以情求殃慶迷其倚伏。又如聖母

上天功高遂舉。輪王樹塔禍及凶終。何以

明其然乎。信由業命之淳薄故。感報果之

休咎耳。豈以恒人之耳目。而遠籌於三世

之道哉。若夫卜商賈誼之為言。班彪季

康之著論。但知混而謂之命。莫辯命之

所以為然。何異見羅紈於篋笥。而未識成

之由機杼也。覩百穀於倉廩。而未知得之

由稼穡也。儒之所云命也。釋之所云業也。

命繫於業。業繫於心。心發其既參差。業成

故亦無准。是以達命業之開士。知報熟而

無辭。迷因果之恒人。謂徒言而不應。故

馬遷嗟報施之爽。積疑而莫之通。范滂惑

善惡之宜。含情而無以釋。斯皆覩流而

不尋源。見一而不知二。覽釋門之弘教。

豈復淪斯網哉。夫造業千端。感報萬緒。或

始善而終惡。故先榮而後枯。或吉凶之雜起。

故禍福而同萃。惟色一也。等面異而殊形。

惟心一也。齊百化而無定。故無學或盡

於此生往業終於即世。有縛感。由於既往

受報。未止於今時。身子悟理之通人。常懷

疾惱。目連威雄之達士。終纏碎身。至聖納

謗於祇園。王子被讒於清眾。儒宗絕粒於陳

壤。堯湯遭變於中原。雖玄素之相或乖。而

業命之緣無爽。是知文煬大寶。往福終於此