續高僧傳

所。自然屈拜馴善安隱。生曰。爾為舍利可

上升階。必若他緣隨意而去。鹿聞此語遂

即升階。出入帳前往還無難。乃為說歸戒。

鹿乃頓頭香案。如有聽受。因以繒帛繫

之。即舐人手。夜臥輿邊。或往生房經停兩

宿。自然退出還歸荒野。及當下日。白鶴兩

雙飛旋塔上。覆訖方逝。生覩斯瑞。與諸僚

屬具表以聞并銘斯事在于塔所。既還京

室。不測所終。

釋法性。兗州人。少習禪學。精厲行道。少欲

頭陀孤遊海曲。時復入俗形骸所資。終潛

林阜沈隱為任。開皇十四年。文帝東巡搜

訪巖穴。因召入京住勝光寺。仁壽之年。勅

召送舍利於本州普樂寺。初營外函得一

青石。錯磨始了將欲鎣飾。變成馬瑙。五色

相雜文彩分明。函內斑剝雜生白玉。凝潤

光淨函之內外。光如水鏡洞照無障。當入

函時。正當基上白鳥一雙翱翔緩飛。遶塔

而轉。塔西奈樹枝葉。並變為真金色。及文

帝既崩。置大禪定延住供養。遂卒于寺。八

十餘矣。

釋辯寂。徐州人。少以慧學播名汎浪人

世遊講為業。末在齊都。專攻大論及阿毘

曇心。未越周年粗得通解。會武平末歲。國

破道亡。南適江陰復師三論。神氣所屬鏡

其新理。開皇更始復返舊鄉。桑梓仍存友

朋殂落。西入京室。復尋昔論龍樹之風。復

由光遠仁壽置塔。勅召送于本州流溝寺。

及初達也舍利塔所忽見異光。照寺北嶺