宋高僧傳

道該三學，總持、禪觀，妙達其源。藝術伎能，悉

聞精練。初詣那爛陀寺，此云施無厭也，像

法之泉源，眾聖之會府。畏乃捨傳國寶珠瑩

于大像之額，晝如月魄，夜若曦輪焉。寺有

達摩掬多者，掌定門之祕鑰，佩如來之密

印，顏如四十許，其實八百歲也，玄奘三藏昔

曾見之。畏投身接足，奉為本師。一日侍食

之次，旁有一僧，震旦人也，畏視其鉢中

見油餌尚溫，粟飯猶暖。愕而歎曰：「東國去此

十萬餘里，是彼朝熟而返也？」掬多曰：「汝能不

言，真可學焉。」後乃授畏總持、瑜伽、三密教

也，龍神圍遶，森在目前，其諸印契，一時頓受。

即日灌頂，為人天師，稱曰「三藏」。夫「三藏」之義

者，則內為戒、定、慧，外為經、律、論，以陀羅尼

總攝之也。陀羅尼者，是菩提速疾之輪，解

脫吉祥之海，三世諸佛生於此門，慧照所傳，

一燈而已。根殊性異，燈亦無邊。由是有百億

釋迦微塵三昧，菩薩以綱總攝於諸定，頓

升階位，隣於大覺，此其旨也。于時畏周行

大荒，遍禮聖迹，不憚艱險。凡所履處，皆三

返焉。又入雞足山，為迦葉剃頭，受觀音摩

頂。甞結夏於靈鷲，有猛獸前導，深入山穴。

穴明如晝，見牟尼像，左右侍者如生焉。時

中印度大旱，請畏求雨。俄見觀音在日輪

中，手執軍持注水於地。時眾欣感，得未曾

有。復鍛金如貝葉，寫《大般若經》。鎔中金

為窣覩波，等佛身量焉。母以畏遊方日久，

謂為已歿，旦夕泣淚而喪其明，洎附信問

安，朗然如故。五天之境，自佛滅後，外道崢