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悅有緣,飾內道場,尊為教主,自寧、薛王
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已降皆跪席捧器焉。賓大士於天宮,接梵
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筵於帝座,禮國師以廣成之道,致人主於
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如來之乘,巍巍法門,於斯為盛。時有術士
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握鬼神之契,參變化之功,承詔御前,角其
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神異。畏恬然不動,而術者手足無所施矣。
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開元四年丙辰,齎梵夾始屆長安,勅於興
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福寺南院安置。續宣住西明寺,問勞重疊,錫
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貺異常。至五年丁巳,奉詔於菩提院翻譯。
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畏奏請名僧同參華梵,開題先譯《虛空藏
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求聞持法》一卷,沙門悉達譯語,無著筆受、綴
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文,繕寫進內。帝深加賞歎,有勅畏所將到
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梵本並令進上。昔有沙門無行西遊天竺,
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學畢言歸,方及北印,不幸而卒。其所獲夾
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葉悉在京都華嚴寺中,畏與一行禪師於
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彼選得數本,並總持妙門先所未譯。十二
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年,隨駕入洛,復奉詔於福先寺譯《大毘盧
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遮那經》。其經具足梵文有十萬頌;畏所出者,
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撮其要耳,曰《大毘盧遮那成佛神變加持
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經》七卷,沙門寶月譯語,一行筆受,刪綴辭
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理,文質相半,妙諧深趣,上符佛意,下契根
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緣,利益要門,斯文為最。又出《蘇婆呼童子經》
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三卷、《蘇悉地揭羅經》三卷,二經具足呪毘柰
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耶也,即祕密禁戒焉。若未曾入曼荼羅者,
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不合輒讀誦,猶未受具人盜聽戒律也。
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所出《虛空藏菩薩能滿諸願最勝心陀羅尼
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求聞持法》一卷,即《金剛頂》梵本經《成就一切
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義圖》略譯少分耳。畏性愛恬簡,靜慮怡神,
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時開禪觀,獎勸初學。奉儀形者蓮華敷於
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