宋高僧傳

性。成人之德，見稱州里。免喪之後，思酬

罔極，出家之志，人莫我移。便詣靈巖寺求

師誦習，曾不浹旬，通《涅槃經》二帙，舉眾驚

駭，謂為神童。落髮已來，砥礪其行，揣摩《義

章》，即講《涅槃》，宿齒名流，咸所歎服。及升上

品，旋學律儀，又於彭城嵩法師所傳《攝大

乘》。嵩公懿德玄猷，蘭薰月映，門徒學侶，魚貫

鳧趨，講室談筵，為之囂隘。遂依科戒而為

節文，年少沙門且令習律，曉《四分》者，方許

入聽。因夏臘雖幼，業行攸高，獨於眾中，逈

見推揖，每敷《攝論》，即令覆講。後隱泰嶽，

凡經四秋。將詣洛中，屬昏李陵夷，法綱

嚴峻，僧無徒侶，弗許遊方。於是杖錫出

山，孑焉超邁，恐羅刑憲，靜念觀音。少選之

間，有僧歘至，皓然白首，請與偕行。迨至銅

街，暨於金地，俯仰之際，莫知所在。咸謂善

逝之力，有感斯見。未幾，因避難三蜀，居于

多寶寺。好事者素聞道譽，乃命開筵《攝論》、《維

摩》，聽者千數。時有寶暹法師，東海人也，殖

藝該洽，尤善大乘，昔在隋朝，英塵久播，學

徒來請，接武磨肩。暹公傲爾其間，仰之彌

峻，每至因之論席，肅然改容，沈吟久之，方

用酬遣。因抗音馳辯，雷驚波注，盡妙窮微，

藏牙折角。益州總管鄧國公竇璡、行臺左僕

射賛國公竇軌、長史申國公高士廉、范陽公

盧承慶，及前後首僚，西南嶽牧，並國華朝秀，

重望崇班，共籍芳聲，俱申虔仰。乃於彭門

山寺習道安居。此寺往經廢毀，院宇凋弊，因

慨然構懷，專事營緝，未移再稔，蔚成淨場。