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州，寧方之西域。至儀鳳年初，交州都督梁
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難敵遣使同會寧弟子運期奉表進經，入
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京。三年戊寅，大慈恩寺沙門靈會於東宮
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啟請施行。運期奉侍其師，因心莫比，師令
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齎經行化，故無暇影隨往西域也。
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唐洛京白馬寺覺救傳唐洛京白馬寺覺救傳
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釋佛陀多羅，華言覺救，北天竺罽賓人也。
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齎多羅夾，誓化支那，止洛陽白馬寺，譯出
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《大方廣圓覺了義經》。此經近譯，不委何年，且
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隆道為懷，務甄詐妄，但真詮不謬，豈假具
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知年月耶？救之行迹，莫究其終。大和中，圭
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峯密公著疏判解，經本一卷，後分二卷成
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部，續又為鈔，演暢幽邃。今東京、太原、三蜀盛
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行講演焉。
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唐五臺山佛陀波利傳唐五臺山佛陀波利傳
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釋佛陀波利，華言覺護，北印度罽賓國人。忘
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身徇道，遍觀靈跡，聞文殊師利在清涼山，
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遠涉流沙，躬來禮謁，以天皇儀鳳元年丙
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子，杖錫五臺，虔誠禮拜，悲泣雨淚，冀覩聖
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容。倏焉見一老翁從山而出，作婆羅門語，
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謂波利曰：「師何所求耶？」波利答曰：「聞文殊
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大士隱迹此山，從印度來，欲求瞻禮。」翁曰：
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「師從彼國將《佛頂尊勝陀羅尼經》來否？此
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土眾生多造諸罪，出家之輩亦多所犯。〈佛頂
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神呪〉除罪祕方，若不齎經，徒來何益？縱見
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文殊，亦何能識？師可還西國，取彼經來，流
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傳此土，即是遍奉眾聖，廣利群生，拯接幽
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冥，報諸佛恩也。師取經來至，弟子當示文
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殊居處。」波利聞已，不勝喜躍，裁抑悲淚，向
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