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楞伽經》，天后復製序焉。又於京師清禪寺及
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東都佛授記寺譯《文殊授記》等經，前後總出
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一十九部，沙門波崙、玄軌等筆受，沙門復禮
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等綴文，沙門法寶、恒景等證義，太子中舍賈
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膺福監護。長安四年，叉以母氏衰老，思歸
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慰覲，表書再上，方俞，勅御史霍嗣光送至于
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闐。暨和帝龍興，有勅再徵。景龍二年，達于
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京輦。帝屈萬乘之尊，親迎於開遠門外。傾
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都緇侶，備幡幢導引。仍飾青象令乘之
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入城，勅於大薦福寺安置。未遑翻譯，遘
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疾彌留，以景雲元年十月十二日，右脅累足
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而終，春秋五十九歲。有詔聽依外國法葬。
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十一月十二日於開遠門外古然燈臺焚之，
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薪盡火滅，其舌猶存。十二月二十三日，門人
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悲智、勅使哥舒道元送其餘骸及斯靈舌還
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歸于闐，起塔供養。後人復於茶毘之所，起
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七層塔，土俗號為華嚴三藏塔焉。
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周西京廣福寺日照傳周西京廣福寺日照傳
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釋地婆訶羅，華言日照，中印度人也。洞明
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八藏，博曉五明，戒行高奇，學業勤悴，而呪術
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尤工。以天皇時來遊此國，儀鳳四年五月，
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表請翻度所齎經夾，仍準玄奘例，於一大
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寺別院安置，并大德三五人同譯。至天后垂
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拱末，於兩京東西太原寺，及西京廣福寺，譯《大乘顯識經》、《大乘五
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蘊論》等凡一十八部，沙門戰陀、般若提婆譯
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語，沙門慧智證梵語。勅諸名德助其法化，
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沙門道成、薄塵、嘉尚、圓測、靈辯、明恂、懷度證
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義，沙門思玄、復禮綴文筆受，天后親敷叡藻，
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