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心冥昧存心託功行。何論智障難。至佛方為
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病。問曰。折中消息間。實亦難安帖。自非用
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行人。此難終難見。師曰。折中欲消息。消息非
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難易。先觀心處心。次推智中智。第三照推者。
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第四通無記。第五解脫名。第六等真偽。第七
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知法本。第八慈無為。第九遍空陰。第十雲雨
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被。最盡彼無覺。無明生本智。鏡像現三業。幻
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人化四衢。不住空邊盡。當照有中無。不出空
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有內。未將空有俱。號之名折中。折中非言說。
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安帖無處安。用行何能決。問曰。別有一種人。
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善解空無相。口言定亂一。復道有中無。同證
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用常寂。知覺寂常用。用心會真理。後言用
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無用。智慧方便多。言辭與理合。如如理自如。
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不由識心會。既知心會非。心心復相泯。如是
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難知法。永劫不能知。同此用心人。法所不能
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化。師曰。別有證空者。還如前偈論。行空守寂
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滅。識見暫時翻。會真是心量。終知未了原。
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又說息心用。多智疑相似。良由性不明。求空
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且勞己。永劫住幽識。抱相都不知。放光便動
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地。於彼欲何為。問曰。前件看心者。復有羅縠
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難。師曰。看心有羅縠。幻心何待看。況無幻心
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者。從容下口難。問曰。久有大基業。心路差互
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間。得覺微細障。即達於真際。自非善巧師。無
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能決此理。仰惟我大師。當為開要門。引導用
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心者。不令失正道。師曰。法性本基業。夢境成
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差互。實相微細身。色心常不悟。忽逢混沌士。
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哀怨愍群生。託疑廣設問。抱理內常明。生死
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幽徑徹。毀譽心不驚。野老顯分答。法相媿來
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儀。蒙發群生藥。還如色性為。顯慶元年邑宰
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