景德傳燈錄

天台山佛窟巖惟則禪師天台山佛窟巖惟則禪師者京兆人也。姓長

孫氏。初謁牛頭忠禪師大悟玄旨。後隱於天

台瀑布之西巖。唐元和中法席漸盛。始自目

其巖為佛窟焉。一日示眾云。天地無物也。我

無物也。然未甞無物。斯則聖人如影百年如

夢。孰為生死哉。至人以是獨照。能為萬物之

主。吾知之矣。汝等知之乎。有僧問。如何是

那羅延箭。師云。中的也。忽一日告門人曰。汝

當自勉。吾何言哉。後二日夜安坐示滅。壽八

十。臘五十有八。

前天台山佛窟巖惟則和尚法嗣前天台山佛窟巖惟則和尚法嗣

天台山雲居智禪師天台山雲居智禪師。嘗有華嚴院僧繼宗。問

見性成佛其義云何。師曰。清淨之性本來湛

然無有動搖。不屬有無淨穢長短取捨體自

翛然。如是明見乃名見性。性即佛佛即性。故

云見性成佛。曰性既清淨不屬有無。因何有

見。師曰。見無所見。曰無所見因何更有見。師

曰見處亦無。曰如是見時是誰之見。師曰。無

有能見者。曰究竟其理如何。師曰。汝知否。妄

計為有即有。能所乃得名迷。隨見生解便墮

生死。明見之人即不然。終日見未嘗見。求見

處體相不可得。能所俱絕。名為見性。曰此性

遍一切處否。師曰。無處不遍。曰凡夫具否。師

曰。上言無處不遍。豈凡夫而不具乎。曰因何

諸佛菩薩不被生死所拘。而凡夫獨縈此苦。

何曾得遍。師曰。凡夫於清淨性中。計有能所

即墮生死。諸佛大士善知清淨性中不屬有

無。即能所不立。曰若如是說。即有了不了人。

師曰。了尚不可得。豈有能了人乎。曰至理如