景德傳燈錄

誤疑混也。曰能。師曰。汝能不妄乎。曰我正直

焉能有妄乎。師曰。非謂此也。謂先後不合天

心也。曰能。師曰。汝不遭酒敗乎。曰能。師曰。

如上是為佛戒也。又言。以有心奉持。而無心

拘執。以有心為物。而無心想身。能如是則先

天地生不為精。後天地死不為老。終日變化

而不為動。畢盡寂默而不為休。悟此則雖娶

非妻也。雖饗非取也。雖柄非權也。雖作非故

也。雖醉非惛也。若能無心於萬物。則羅欲不

為婬福淫禍善不為盜。濫誤疑混不為殺。先

後違天不為妄。惛荒顛倒不為醉。是謂無心

也。無心則無戒。無戒則無心。無佛無眾生。無

汝及無我。無汝孰為戒哉。神曰。我神通亞佛。

師曰。汝神通十句五能五不能。佛則十句七

能三不能。神悚然避席跪啟曰。可得聞乎。師

曰。汝能戾上帝。東天行而西七曜乎。曰不能。

師曰。汝能奪地祇。融五嶽而結四海乎。曰不

能。師曰。是謂五不能也。佛能空一切相成萬

法智。而不能即滅定業。佛能知群有性窮億

劫事。而不能化導無緣。佛能度無量有情。而

不能盡眾生界。是謂三不能也。定業亦不牢

久。無緣亦謂一期。眾生界本無增減。更無

一人能主有法。有法無主是謂無法無法無

主是謂無心。如我解佛亦無神通也。但能以

無心通達一切法爾。神曰。我誠淺昧未聞空。

義師所授戒我當奉行。今願報慈德効我所

能。師曰。吾觀身無物觀法無常。塊然更有何

欲。神曰。師必命我為世間事。展我小神功。使

已發心初發心未發心不信心必信心五等