景德傳燈錄

菩提達磨。來遊此方為初祖。暨第五祖弘忍

大師。在蘄州東山開法。時有二弟子。一名慧

能。受衣法居嶺南為六祖。一名神秀。在北揚

化。其後神秀門人普寂立本師為第六祖。而

自稱七祖。其所得法雖一。而開導發悟有頓

漸之異。故曰南頓北漸。非禪宗本有南北之

號也。帝曰。云何名戒師。對曰。防非止惡謂之

戒。帝曰。何為定。對曰。六根涉境心不隨緣名

定。帝曰。何為慧。對曰。心境俱空照覽無惑名

慧。帝曰。何為方便。對曰。方便者隱實覆相權

巧之門也。被接中下曲施誘迪。謂之方便。設

為上根言捨方便但說無上道者。斯亦方便

之譚。乃至祖師玄言忘功絕謂亦無出方便

之迹。帝曰。何為佛心。對曰。佛者西天之語。

唐言覺。謂人有智慧覺照為佛心。心者佛之

別名。有百千異號。體唯其一。本無形狀。非青

黃赤白男女等相。在天非天在人非人。而現

天現人。能男能女非始非終無生無滅。故號

靈覺之性。如陛下日應萬機。即是陛下佛心。

假使千佛共傳。而不念別有所得也。帝曰。如

今有人念佛如何。對曰。如來出世為天人師

善知識。隨根器而說法。為上根者開最上乘

頓悟至理。中下者未能頓曉。是以佛為韋提

希。權開十六觀門。令念佛生於極樂。故經云。

是心是佛是心作佛。心外無佛佛外無心。帝

曰。有人持經念佛持呪求佛如何。對曰。如來

種種開讚皆為最上一乘。如百川眾流莫不

朝宗于海。如是差別諸數皆歸薩婆若海。帝

曰。祖師既契會心印。金剛經云。無所得法如