景德傳燈錄

何。對曰。佛之一化實無一法與人。但示眾人。

各各自性同一法寶藏。當時然燈如來但印

釋迦本法。而無所得方契然燈本意。故經云。

無我無人無眾生無壽者。是法平等修一切

善法不住於相。帝曰。禪師既會祖意。還禮佛

轉經否。對曰。沙門釋子禮佛轉經。蓋是住持

常法有四報焉。然依佛戒修身。參尋知識漸

修梵行。履踐如來所行之迹。帝曰。何為頓見

何為漸修。對曰。頓明自性與佛同儔。然有無

始染習故。假漸修對治。令順性起用。如人喫

飯不一口便飽。是日辯師對七刻。賜紫方袍

號圓智禪師。仍勅修天下祖塔各令守護。

福州龜山智真禪師福州龜山智真禪師者揚州人也。姓柳氏。受

業於本州華林寺。唐元和元年潤州丹徒天

香寺受戒。不習經論。唯慕禪那初謁惲禪師。

惲問曰。何所而至。真曰。至無所至來無所來。

惲雖默然真亦自悟。尋抵婺州五洩山會正

原禪伯。長慶二年同遊建陽。受郡人葉玢請

居東禪。至開成元年往福州。長谿邑人陳亮

黃瑜請於龜山開剏。一日示眾曰。動容眴目

無出當人一念淨心本來是佛。乃說偈曰。

心本絕塵何用洗身中無病豈求醫

欲知是佛非身處明鑑高懸未照時

後值武宗澄汰。有偈二首。示眾曰。

明月分形處處新白衣寧墜解空人

誰言在俗妨修道金粟曾為長者身

其二曰。

忍仙林下坐禪時曾被歌王割截支

況我聖朝無此事只今休道亦何悲