景德傳燈錄

生厭離。謂之識食。聲聞者。因聲得悟謂之聲

聞。但不了自心。於聲教上起解。或因神通。或

因瑞相語言運動。聞有菩提涅槃三阿僧祇劫

修成佛道。皆屬聲聞道。謂之聲聞佛。惟直下

頓了自心本來是佛。無一法可得。無一行可

修。此是無上道。此是真如佛。學道人只怕一

念有即與道隔矣。念念無相念念無為。即是

佛。學道人若欲得成佛。一切佛法總不用學。

惟學無求無著。無求則心不生。無著則心不

染。不生不染即是佛。八萬四千法門對八萬

四千煩惱。是教化接引門。本無一法。離即是

法。知離者是佛。但離一切煩惱是無法可得

○學道人欲得知要訣。但莫於心上著一物。

言佛法身猶如虛空。此是喻法身即虛空。虛

空即法身。常人將謂法身遍於虛空處。虛空

中含容法身。不知虛空即法身。法身即虛空

也。若定言有虛空。即虛空不是法身。定言有

法身。即法身不是虛空。但不作虛空解。虛空

即法身。不作法身解。法身即虛空。虛空與法

身無異相。佛與眾生無異相。生死涅槃無異

相。煩惱菩提無異相。離一切相即是佛。凡

夫取境。道人取心。心境雙忘乃是真法。忘

境猶易忘心至難。人不敢忘心。是恐落空

無撈摸處。不知空本無空唯一真界耳○此

靈覺性無始以來與空虛同壽。未曾生未曾

滅。未曾有未曾無。未曾穢未曾淨。未曾喧未

曾寂。未曾少未曾老。無方所無內外。無數量

無形相。無色像無音聲。不可覓不可求。不可

以智識解。不可以言語取。不可以景物會。不