景德傳燈錄

是沙。此沙諸佛菩薩釋梵諸天步履而過。沙

亦不喜。牛羊蟲蟻蹈踐而行。沙亦不怒。珍寶

馨香沙亦不貪。糞溺臭穢沙亦不惡○此心

即無心之心。離一切相。眾生諸佛更無差殊。

但能無心便是究竟。學道人。若不直下無心

累劫修行終不成道。被三乘功行拘繫不得

解脫。然證此心有遲疾。有聞法一念便得無

心者。有至十信十住十行十迴向乃得無心

者。有至十地乃得無心者。長短得無心即住

更無可修。更無可證。實無所得真實不虛。一

念而得與十地而得者。功用恰齊更無深淺。

只是歷劫枉受辛勤耳。造惡造善皆是著相。

著相造惡枉受輪迴。著相造善枉受勞苦。總

不如言下自認取本法。此法即心心外無法。

此心即法法內無心。心自無心。亦無無心者。

將心無心心即成有。默契而已。絕諸思量。故

曰。言語道斷心行處滅。此心是本源清淨佛。

人皆有之。蠢動畜生與諸佛菩薩一體不異。

只為妄想分別造種種業。果本佛上實無一

物。虛通寂靜明妙安樂而已。深自悟認。直下

便是圓滿具足更無所欠。縱三僧祇精進修

行歷諸地位。及一念證時。只證元來自佛。向

上更不添得一物。却觀歷劫功用總是夢中

妄為。故如來云。我於阿耨菩提實無所得。若

妄有所得。然燈即不與授記。又云。是法平等

無有高下。是名菩提。即此本源清淨心。與眾

生諸佛世界山河有相無相遍十方界。一切平

等無彼我相。此本源清淨心。常自圓明遍照。

世人不悟只認見聞覺知為心。為見聞覺知