傳法正宗記

龍樹大士者。西天竺國人也。未詳其本姓。或

曰。出於梵志之族。其性大聰晤。才慧卓犖。殆

非凡器。少時已能誦四韋陀典。稍長善天文

地理。悉通百家藝術。所知若神明。始其國有

山號龍勝者。素為龍之所棲。而山有巨樹。

能蔭眾龍。及大士有所感悟。意欲出家。遂入

山修行。乃依其樹。然而三藏奧義亦自洞曉

已。能為其龍眾說法。以故得號龍樹。及摩

羅尊者來其山。相遇甚善。大士乃與龍眾禮

之為師。方剃度時。其國之君與帝釋梵王。皆

赴其勝會。受戒於大羅漢。即成聖道得六神

通。摩羅尋以大法眼付之。已而遊化至南天

竺國。先是其國之人好修福業。洎大士至說

正法要。乃遞相謂曰。唯此興福最為勝事。佛

性之說何可見耶。大士因語之曰。汝眾欲見

佛性。必除我慢。乃可至之。其人曰。佛性大

小。曰非小非大。非廣非狹。無福無報。不死不

生。其人眾以大士所說臻理。皆喜好願學其

法。大士即於座上化其身。如一月輪。時眾雖

聞說法。而無覩其形。適有長者之子曰迦那

提婆。在彼人之中視之。獨能契悟。遽謂其眾

曰。識此相乎。眾曰。非我等能辨。提婆曰。此

蓋大士示現以表佛性。欲我等詳之耳。夫無

相三昧形如滿月。佛性之義廓然虛明。語方

已。而輪相忽隱。大士復儼然處其本座。而說

偈曰。

身現圓月相以表諸佛體

說法無其形用辨非聲色

於是其人皆大感悟。即求為師。而大士悉與