傳法正宗記

其日之光忽來燭之。我之身即如瑠璃。徐有

無數螻蟻。周而食之。師之體則洗然無物。斯

何自而然。幸師原之。梵志亦以自然說之。皆

無所驗。羅多疑既不決。遂曰。非適人意也。皆

謂自然。何異夢而說夢。若別遇智者能為解

釋。我願師之。即絕梵志而還。當此大士俄見

有異氣起。即座而謂其眾曰。今所見者。大乘

之氣也。復釋之曰。氣如金環。其事必圓。氣若

玉璫。菩薩在旁。今氣類璫。其下必有聖人焉

然佛亦記曰。吾滅之後。後五百年間。當有菩

薩現月支國。其後復出一大士於此天竺國。

繼世為二十祖。今之此瑞必其應也。尋率眾

往其氣所。至是少頃果有婆羅門者。狀類三

十許。人來問侍者曰。此師何人。侍者曰。此佛

弟子也。婆羅門即返閉戶。大士曰。適氣乃驗

在此家。遂叩其扉。內有應曰。此舍無人。大士

曰。答無者誰。鳩摩羅多以外語有異。疑必智

者。思求決前事。乃開戶納之。遜大士坐其

主榻。盛列供養。因以犬事問之曰。若智者所

說。解我疑心。即師事之。大士曰。吾說若有所

驗。汝實如其言乎。曰不妄。大士遂為辯之

曰。此犬者是汝之父。以有微業乃墮畜中。昔

汝父。先以黃金千𮡻。貯於器中而竊埋簷下。

及其死。會汝不在。未得所付。今故戀此。若汝

取之。是犬必去。羅多命工發掘。果然得金。其

犬即去。羅多信之。乃慕佛法。復以昔夢聞之。

大士亦為原之曰。汝夢日者。蓋佛日也。照曜

天地者。度二眾也。二人處暗室者。心未明了

也。日光照身者。出無明宅也。身如瑠璃者汝